Es el resultado de la iniciativa por devoción a la virgen, de la comunidad portuguesa en Argentina, quienes en octubre del año 2002, encargaron su construcción al arquitecto Juan José Marques y a la empresa de Carlonutto de Buenos Aires.

La elección de Villa Serrana La Gruta como lugar donde construir el santuario para la virgen de Fátima, tuvo su inspiración en un amanecer en el que la señora Carmen de Oliviera, compradora de la imagen de la virgen en el año 1961 y traída de Portugal, la hiciera pensar en que ese sería el lugar indicado, por sus semejanzas a la Sierra de Aire en Cova de Iria (Portugal).

Inaugurado el templo en el año 2005, demandó una inversión de alrededor de 100 mil dólares en las cinco hectáreas donadas por Miguel Di Palma en 1982. Di Palma hizo esta donación como agradecimiento al fin de la guerra de Malvinas, momento en el que su hijo había sido convocado a ella.

Esta particular y llamativa construcción, resalta no solo por su arquitectura sino también con facilidad desde la distancia al transitar la ruta provincial 76 con sentido a Buenos Aires, teniendo como telón de fondo el Cerro Ventana y el Cerro Destierro Primero en el Parque Tornquist. Allí se celebra anualmente en el mes de mayo, una peregrinación que convoca a cientos de fieles provenientes de distintos puntos del país y del exterior.

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En 1903 se llevó a cabo un acontecimiento clave para la concreción del templo: la colocación y bendición de la piedra fundamental de la futura iglesia parroquial, ceremonia a la que asistieron el propio Ernesto Tornquist junto a sus hijos y vecinos de la naciente localidad, reflejando la importancia que la comunidad otorgaba a la creación de un espacio religioso que acompañara la consolidación del pueblo.

La construcción del templo se desarrolló durante los primeros años del siglo XX y culminó con su inauguración en abril de 1907, momento que quedó registrado como uno de los acontecimientos más destacados de la historia temprana de Tornquist. El 26 de abril de ese año tuvo lugar la bendición oficial del nuevo edificio religioso, ceremonia que contó con la presencia del entonces presidente de la Nación, Julio Argentino Roca, además de integrantes de la familia Tornquist y una gran concurrencia de pobladores que participaron de aquel acto histórico. La bendición del templo fue realizada por el obispo de La Plata, Juan Nepomuceno Terrero, quien consagró la iglesia dedicada a Santa Rosa de Lima, primera santa de América y una de las figuras más veneradas del catolicismo en el continente.

Desde el punto de vista arquitectónico, la iglesia presenta un estilo claramente neo-gótico, una corriente muy difundida en la arquitectura religiosa de fines del siglo XIX y comienzos del XX, caracterizada por la verticalidad de sus formas, la presencia de torres y arcos apuntados, y una estética que busca transmitir elevación espiritual y solemnidad. Una de las características más distintivas del edificio es su materialidad: el templo fue construido íntegramente con piedra extraída de las sierras de la zona de Tornquist, lo que le otorga una fuerte identidad local y una presencia arquitectónica singular dentro de la región. La solidez de sus muros de piedra, combinada con los detalles propios del estilo neogótico, genera una imagen robusta y al mismo tiempo elegante que se integra de manera natural con el paisaje serrano que caracteriza al distrito.

Ubicada frente a la plaza principal del pueblo, la iglesia se convirtió desde su inauguración en un punto central de la vida social y espiritual de la comunidad. Su torre campanario y su estructura de piedra han sido durante más de un siglo un elemento distintivo del paisaje urbano de Tornquist, acompañando el crecimiento de la localidad y convirtiéndose en un verdadero símbolo identitario para generaciones de vecinos. En su interior, el templo mantiene una atmósfera sobria y recogida, donde la nave principal conduce hacia el altar mayor dedicado a Santa Rosa de Lima, iluminado por vitrales que filtran la luz natural y realzan el carácter espiritual del espacio.

A lo largo de más de un siglo de existencia, la Iglesia ha sido escenario de innumerables acontecimientos que forman parte de la memoria colectiva del pueblo: celebraciones religiosas, bautismos, matrimonios, fiestas patronales y momentos de encuentro comunitario que han marcado la vida de los habitantes de Tornquist. La solidez de su construcción en piedra, sumada a su valor histórico y simbólico, ha permitido que el edificio atraviese el paso del tiempo manteniendo su presencia imponente frente a la plaza central, recordando el espíritu fundacional de la comunidad y el vínculo entre la historia del pueblo, su paisaje serrano y la fe de sus habitantes.

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Se trata de una iniciativa que tiene como objetivo dejar para la posteridad un vestigio visible del Gran Jubileo del año 2000 de la era cristiana.

Consiste en un minarete de 20 metros de altura (uno por cada siglo cristiano), y 24 metros de diámetro (uno por cada hora del día), abrazado por dos rampas caracol, una ascendente y otra descendente, que intenta reflejar, en su construcción y en su concepto, las líneas arquitectónicas de toda la civilización, desde las mesopotámicas hasta las mesoamericanas, pasando por las incaicas.

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Esta imponente obra arquitectónica, que vale la pena conocer, está compuesta por una gran rueda que tiene una cruz, y en su intersección la cabeza de Cristo. Un disco celestial es el motivo inspirador de este portal entre la vida y la muerte, operando como el diafragma de una pupila dilatada, como un ojo escrutador en cuyo interior la luz filtrada ejerce sombríos contrastes evocando la corona de espinas. Pese a su simetría, la composición en escorzo resulta fundamental en el planteo dinámico de Salamone gracias a las sombras rasantes del este y del oeste, multiplicando sus reflejos en el interior brillante de este gran medallón de cerámicas esmaltadas azules.

Construida por el artista Francisco Salamone, arquitecto italo-argentino, que vivió y trabajó en Argentina y realizó entre 1936 y 1940, más de 60 edificios en 25 municipios de Buenos Aires.

Sus obras manifiestan el fomento al crecimiento y desarrollo en los municipios bonaerenses del interior a través de la obra pública.

En la actualidad, la dualidad sus obras (entre edificios en ruinas y edificios municipales monumentales), no deja de demostrar la existencia de un rastro de identidad presente en cada localidad donde fue encomendado.

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La Colonia San José o Colonia 2 se ubica a 5 km. de la ciudad cabecera del Partido de Coronel Suárez en la Provincia de Buenos Aires. Fue fundada por 15 familias provenientes del Volga el 13 de abril de 1887.

El gran templo, puesto bajo el patrocinio de «San José Obrero«, diseñada por el P. Juan Beckert y construida bajo la dirección del P. Juan Shcarle en 1927, mide 53 m. de largo por 20m. de ancho.

Dos torres se yerguen atrevidas a una altura de 49 metros en cuya cúspide dos grandes cruces parecen acariciar el cielo. Al pie de una de ellas, la cifra «1927» marca el año y lugar donde fue colocada la piedra fundamental de este templo.

Transcurría el año 1888… La profunda fe religiosa de los pobladores reclamaba un lugar de acogida para rendir culto a su Creador.

La compañía «La Curamalán» había donado los terrenos en las colonias, destinados para la construcción de la iglesia. Fue por ello que, en aquel entonces, se realiza la construcción de la primera capilla en la Colonia 2 (Pueblo San José), completamente de madera, de 15 m. de largo por 6 m. de ancho.

La atención espiritual de la feligresía estaba a cargo del P. Luis Servet, quien viajaba asiduamente desde la Colonia Hinojo (Olavarría) hacia la Colonia 2 sin preocuparle la distancia, mal tiempo o los peligros que podían significarle estos largos y solitarios viajes.

Hacia 1895 / 1896 se hacen cargo de la Parroquia los sacerdotes de la Congregación del Verbo Divino (de origen alemán) en la persona del P. Conrado Eichleitner.

En 1895, alrededor de la primera capilla de madera se construye un segundo templo, derribándose en su interior a la primera habiéndose concluido éste.

Esta nueva iglesia fue edificada de material, con 38 m. de largo por 12 m. de ancho con 4 coloridos vitrales franceses en sus muros. La nueva iglesia albergaría, por aquel entonces, a un mayor número de feligreses que la anterior capilla de madera.

Detalle interesante de destacar, es el rostro de Jesús (entre otros) que se observa en una de sus columnas.

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La capilla atesora la historia de muchas generaciones que han tomado clases de catecismo entre sus bancos de madera, camino a la primera comunión y es un lugar de encuentro de los fieles.

Se ubica sobra la localidad hermana de Villa Arcadia, que es como un barrio de la misma Sierra de la Ventana, pero perteneciente a otro distrito, separados por el río Sauce Grande.

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Sobresale en la cima del cerro, una gran cruz blanca con el Cristo Crucificado. Contra la roca se encuentra el Santo Sepulcro.

En una imponente gruta se encuentra el Cristo Yacente.

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Luego de recorrer 67 kilómetros de asfalto de las rutas RP76 y RN33, nos adentramos en los caminos rurales de la llanura, en relativo buen estado para ser transitados con cuidado por cualquier vehículo, y alcanzar así esta espectacular obra arquitectónica en el medio de la nada.

Esta iglesia pertenece al pequeño pueblo de López Lecube, un lugar bendecido por la paz en el cual viven actualmente 22 habitantes, pero que supo tener alrededor de mil y que como resultado del cierre del ramal ferroviario, cayó en el olvido y abandono, atando su destino al de la propia iglesia.

Inaugurada por Ramón López Lecube el 31 de agosto de 1913, resiste el paso de los años y el castigo de las inclemencias del tiempo, propio de un árido desierto pampeano, en un relativo abandono a pesar de haber sido declarada en 1993, patrimonio cultural de la provincia de Buenos Aires.

Sin embargo, un grupo minoritario de fieles a ella organizados en la Asociación Amigos de la Iglesia, hacen enormes esfuerzos combatiendo la humedad y las palomas, entre otras tantas dificultades estructurales, para llevar adelante una adecuada y costosa restauración, y así impedir su ruina.

Para recaudar fondos, todos los años en el último domingo de agosto, los lugareños se reúnen y celebran a la Virgen realizando una peregrinación a caballo, partiendo de la localidad de Felipe Solá (distante 15 kilómetros) y culminando en la Iglesia, disfrutando de un tremendo asado campero, en una jornada de fe y tradición.

Todos los fines de semana es visitada por turistas de todas partes de latinoamérica con el fin de conocerla o cumplir una promesa. El mes que tiene un quinto domingo, se realiza la misa con un padre que concurre de Darregueira. Han vuelto además a tener comuniones, bautismos, y festejar el día del niño y la llegada de los Reyes Magos.

Un dato histórico interesante, es que allí funcionó en la década del 80, el Cotolengo de Natty Petrosino (Hollmann), un hogar para chicos con discapacidades y huérfanos. Natty era modelo y acaudalada, luego de pasar por una enfermedad casi terminal se hizo muy creyente y empezó a hacer mucha caridad, cuánto niño de la calle encontraba lo lleva para su casa hasta que no había más lugar y así empezó su historia. En su paso por Lecube, fue responsable de la reparación del techo de la iglesia.

Su arquitectura y construcción

Demandó once años la construcción del diseño del arquitecto Pedro Jürguensen, con materiales mayoritariamente traídos de Europa, que fruto de una verdadera azaña llegaban en carros tirados a caballo desde el Puerto de Ingeniero White (distante 100 kms) en Bahía Blanca.

La iglesia es de planta cruciforme, más precisamente de cruz latina, habitual en las iglesias de peregrinación del Románico y Gótico, y corresponde a un diseño donde la nave mayor tiene más longitud que el transepto o el brazo menor. En este eje mayor es dónde se alinean la puerta principal, el atrio, el altar mayor y el ábside.

Cuenta con catorce espléndidos vitrales importados de Francia que dejan pasar la luz solar con brillantes tonalidades y que permiten entrever las imágenes de diferentes santos como San Roque, San Alejo, San Ramón, San Antonio, San Francisco y uno muy especial: San Eduardo, que honra la memoria de su mayordomo desaparecido. También cuenta con cinco altares de mármol de carrara, construidos en una sola pieza y traídos de Italia. Los confesionarios y bancos son de roble de Eslovenia.

Su mampostería fue íntegramente realizada en ladrillo especial, con granito de las canteras de la región.

En su fachada pueden verse columnas del orden corintio, y pilastras decorativas, y también la impactante figura blanca de la Virgen que custodia su pórtico desde lo alto, la cual está hecha íntegramente en mármol de carrara, y se enmarca entre columnas apareadas. Los santos que coronan los altares son casi de tamaño natural, obras maestras del escultor italiano Caradossi.

En uno de sus laterales, a modo de jardín interno, la acompaña una higuera que invita en la paz del lugar a sentarse y disfrutar del sonido del viento.

En sus campanas se encuentra una significativa inscripción que reza:

«confortado en la fe cristiana, llegué a estos campos el 8 de noviembre de 1880, en los que labré mi felicidad»

¿Por qué aquí?

Su historia se basa en una promesa cumplida por Don Ramón López Lecube, quien en el año 1887 sufrió junto a su mayordomo ingles Eduardo Graham, el asecho de un malón de aborígenes mientras cabalgaban al atardecer por los campos.

Fue entonces que decidió ocultarse en una vizcachera por consejo de Eduardo, y allí donde se encuentra actualmente la Iglesia, suplicó por su vida a la Virgen del Carmen de la que era devoto, prometiéndole erigirla si se salvaba.
Así logró sobrevivir al malón, no corriendo Graham con la misma suerte, para luego cumplir con su promesa y construir este fastuoso templo en medio de la llanura solitaria.

Días y horarios de visita

La Iglesia se encuentra abierta al público para su visita, los días lunes a viernes en el horario de 8 a 12 horas, y los domingos de 15 a 18 horas, en donde son recibidos y guiados por Andrea Ferreyra (teléfono 291 4429410), la responsable del lugar y enfermera de Felipe Solá, a quien le agradecemos por facilitarnos parte del material informativo para el desarrollo de esta nota. También se pueden contactar con María Elena al 291 6453824.

Donde alojarse

En la zona cercana no existen servicios de alojamiento, por lo que te recomendamos reserves desde nuestra sección de alojamientos en las Sierras de la Ventana, donde encontrarás múltiples opciones de confort y servicios, para que puedas luego salir a recorrer tanto este como otros sitios de interés en la región, detallados todos en nuestro sitio web.

Fotos y Video

La entrada López Lecube: La Catedral de la soledad, la promesa y la paz. se publicó primero en Sierra de la Ventana.

Historia

Mientras se construía la capilla, la esposa del fundador enfermo de gravedad (Don Pedro Saldungaray), prometió que si su esposa mejoraba, viajaría a Europa a elegir la Virgen y el altar. En 1905 desde un pueblo de Francia, embarcaron con la “Virgen Dormida”.

Llegaron al puerto de Buenos Aires y por ferrocarril enviaron cuidadosamente a Saldungaray el embalaje. Constaba del retablo, desarmado en piezas, la imagen de la Virgen y otras dos tallas.

La composición del retablo se basa fundamentalmente en el tema central de la virgen dormida, que resulta casi excluyente.

La talla de la virgen constituida en madera de roble, es hueca y ha sido confeccionada en varios bloques. Reposa sobre cuatro almohadas, lo que hace que su torso este elevado.

Es una imagen de vida plena que enmarca paz.

El 22 de abril de 1909, el templo fue bendecido: La capilla fue un simple salón con techo a dos aguas sin cielorrasos.

La Iglesia

La torre, clásica y sencilla, pertenece a una iglesia centenaria que alberga en su interior la imagen de la santísima virgen en actitud yacente.

Aseguran con calidez sus habitantes que, al margen de la historia real, Saldungaray acuna otra historia, la que no se escribe, la que simplemente SE VIVE !

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Los monjes, y los fieles que con ellos se congregan, practican la fe cristiana de acuerdo a las tradiciones del Oriente Cristiano provenientes del tiempo de los Apóstoles.

La vida del monasterio, se rige de acuerdo al Calendario Juliano, es decir, difiere del uso común (Gregoriano) en 13 días.

Las celebraciones de la Fé tradicionales que se desarrollan en el monasterio y al que acuden sus fieles y público en general son la Navidad Bizantina(en Enero), la Gran Bendición de las Aguas (Febrero) y la Pascua Bizantina con los tradicionales Pisanky (posterior a la Pascua de nuestro calendario).

Además en el lugar el visitante puede participar de diversos talleres que se realizan durante el año: talleres de fotografía del paisaje, de plantas nativas; y de iconos, pinturas o gastronomía de Ucrania (atractivo distintivo del lugar).

Se encuentra a 120 kms de Sierra de la Ventana, y su horario de atención es todos los sábados y domingos por la tarde. La Divina Liturgia o Santa Misa se celebra los sábados a las 11.00hs. y domingos a las 9.30hs.

Tu teléfono de contacto es Tel: 02923- 15641130/ 15658618. En importante tener en cuenta que se debe transitar un camino de tierra consolidado (en caso de lluvia), que se exige vestimenta adecuada para visitar el monasterio: tanto hombres como mujeres, llevar vestimenta que cubra piernas y hombros.

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Galería de Fotos

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